讀聽隨思錄(1-5)

随思1: 死亡是一种文化建构 柚声

近来阅读了新浪博克推荐的一篇博文：《农村老人频频自杀是整个社会的耻辱》(2013-12-13 23:24:11)。这使我想到不久前读到的一篇更严肃的社会学论文：《城乡居民幸福感调查报告》。该报告提供无可辩驳的证据说明：农村人更幸福。这里显示一个目前遍布全世界的现象：快乐幸福与物质财富相分离。高度发达的社会反而没有落后地区的人幸福，因为后者更近于自然生活，所谓原始的富有生活。中国古代知识分子中就有羡慕鸟的自由的思想倾向，认为动物更幸福。为了便于读者阅读，我把这两篇文章转载于我的本日博克中。

我十分赞成《农村老人频频自杀是整个社会的耻辱》一文作者的观点，自杀是一件极其痛苦的事，值得全社会的关注。但我这里提到为人所忽略的问题的另一面，即死亡是一种文化建构，对死亡的态度，不同文化有本质的不同。西方受基督教影响，认为身体与生命为上帝赋予，个人无权放弃，这样的基督徒当然不愿自杀。

作者将人类社会分为遗传编码的原初社会与人造二级社会后发现，中国农村在上世纪五十代末以前生活在近似原初社会的准原初社会中。一个直接结果是，中国农村生活更近于自然生活，更受人类天然人性的影响与束缚。而天然社会与当今人造的二级社会对死亡有不同的理解与态度。

作者曾写到，¡°亲情与平等是原初社会的主要价值观，而在二级社会中，正是女人较男人、年轻人较成年人、爱好艺术的人较讲社会实用的人更少受二级社会思想影响，《红楼梦》理想化的人物正是女人、年轻人、爱好艺术的诗人、戏子等。¡±(见本博克， 文学：从孔子与柏拉图对诗歌艺术的不同态度看两级社会的不同艺术思想，2013-12-06 21:38:54)

作者曾多年生活在中国农村，据作者观察：正是男人比女人，有文化知识的人比那些大字不认得一个的农民更富有对死忘的焦虑与惧怕。中国古代有六十还甲子的说法，即让六十岁后的老人自然死去，而让老年人自然死去是原始部落民族中广泛存在的作法。与《农村老人频频自杀是整个社会的耻辱》提到的土地财产权相似，人类史的老奶奶学说认为：老年人社会地位的提高伴随社会进步而导致的对老年人知识与阅历的尊重。

我们现在对死亡的认识来自我们的文化，是一种彻头彻尾的文化建构。作者数年前在《换个角度看人生，看世界-21世纪中华道学》一书中曾写到：

¡°我们可以观察他人死亡，但不能经历自己的死亡。海德格尔等哲学家注意到，我们无法形像地揣想自己的死亡。我们也无法想象一个没有我们自己的世界。与此相反，人们可以活灵活现地想象自己出生的情形。¡­¡­

¡±人类对死亡的自然领会随年龄而变化。孩子们认为死亡是睡觉，成年人认为死亡是去另外什么地方。这个死后去的地方决非早去晚归的日常所在，但也不是天地悬隔的彼岸。不同人有不同去处，和我们生活的地方没有太大的区别。宗教与文化将其理想化，神圣化，成为各种特定的地方：基督教的天堂与地狱，佛教的六道轮回与西方极乐世界。¡­¡­

¡°青壮年视死亡为英雄本色，赋予以美学的特质。¡±(见本博克：2013-12-07 00:41:46， 文学：死亡与不朽)

我这里仅仅叙述问题的另一面，即自杀受生活困苦程度的影响，也受文化认识的影响，受人本身对死亡的认识与态度的影响。作者绝不反对《农村老人频频自杀是整个社会的耻辱》一文的观点。

随思2: 从午休的有无来看两级社会的差别 柚声

记得我年轻时在国内工作学习期间都有午休时间，尤其在夏季，长达两三个小时。后来出国多年，国外根本没有午休这么回事，至少我工作的医院是这样，大家都匆忙地吃完午饭后回去上班，规定时间为半个小时，包括来去时间在内，所以多数人仅仅喝杯咖啡、吃些点心而已。当然这跟毛泽东时代工作单位同时提供职工住宿的宿舍楼有关，工作地点与家相距仅仅几分钟的路。但中国农民自古以来就有午休时间，而中国农民更接近人类的自然生活状态。

我有一段时间因为长年接到半夜骚扰电话而养成半夜醒来不能再入睡的习惯，所以不得不天天睡午觉，白人神经科医生说：我一天睡两次觉的习惯是正常的，一天睡一次觉是不正常的，并且说：我们的老祖先猿猴就每天不只睡一次。后来我国内当过多年医生的父亲给我捎来一种镇静药，我服用后可以让我在晚上睡上七八个小时。那些白人医生则说，吃一片镇静药就能治好的不能算病，这种情况不治疗也可以。可见东西方连疾病也有不同概念。

我博客中介绍我的两级社会理论，认为中华文明基于遗传编码的原初社会，而西方文明基于人造二级社会，二级社会的人也是人造的，当然他们的人生也是人造的，西方从古希腊开始，就把所有人分成等级而全部组织到一个社会与经济混合体里，就像今天的社会一样。我们今天的人生与生活有那一点与古人类猿猴相似呢？我们创造了自己的文明，也创造了一种全新的生活方式：为了这种全新的生活，我们甘愿牺牲午休时间，也甘愿忍受小的异常，而不把它称为病。

这里有必要提一下中西医的不同：你到西医那里讲上半个小时你的种种症状与毛病，他给你检查化验等等，多少天之后告诉你：你什么病也没有。如果你坚持己见的话，他便说：你患有神经衰弱，给你开几片维生素C 吃。西方医学界就把神经衰弱说成是中国独有的没有确切定义的一种病。如果你要去看中医，他绝不会说你没有病，并且可能把你的病分析得头头是道，给你讲上半个小时，最后开的药却是逍遥丸，叫你逍遥逍遥。可见东西文化之不同。

中国农村在上世纪五十年代末还生活在准原初社会中，他们才有午休，也才有与古人类相差不多的生活习惯。本博客2013/12/15日转载：中国城乡对比，是农民比城市居民更幸福。与人造二级社会不同，原初社会的人们得以保持古人类的闲散业余视角，是美学人生，而不追求财富等人造文化价值。所以中国农民经常被批为绝对平均主义。

中国古代的二级社会不干涉原初社会，让村落自治，听其自然。政府仅仅向他们征少量的税。皇帝派的官员只到县一级，而一个县的人口在数万与数十万之间。这种不干涉基层农村的传统到明朝尤其被重视，在朱元璋的时代，所有官僚除非特准，否则不许下乡，如有擅自下乡的，可以以¡°扰民¡±论罪，判处死刑。这种将农村封闭于家族村社之内的做法，使农村生活相对稳定，除兵荒马乱与旱涝灾荒时期，生活大体如老子所说，¡°甘其食，美其服，安其居，乐其俗¡±，过著一种淳朴而又欢乐的生活。闲暇时间很多，冬天更是无所事事，他们的业余时间也用于精神生活，包括求神拜佛的宗教追求。他们每年节日之多，婚丧嫁娶之隆重，各种游艺活动之频繁，规模之宏大，致使经常把农活放在一边而全体出动，如此等等，会使今日城市上班族顿生羡慕之情。与现代人生活相比，他们的生活更近于史前的原初社会生活。他们的弱点仍是无政府状态对二级社会政治力量毫无抵抗能力，他们的生活可被乱兵一夜之间扫除，不给历史留下任何痕迹。

随思3: 参加有关动物解放话题的网上讨论 柚声

承蒙提醒，我大致浏览了这里的有关动物解放的文章(http://www.artssalon.com/phpBB3/viewtopic.php?f=35&t=5155&st=0&sk=t&sd=a&start=20)，没有细读，只能胡乱讲几句，表达我自己的感受与对此问题的认识：

1) 我完全同意与赞赏彼得¡¤辛格（Peter Singer，1946)的努力和他的《动物解放》一书的基本立场。我曾把人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会，与这两种社会相当的是：天然之人，人为(造)之人。现代社会是以西方二级社会与人造之人为特征的，是以不断升级的战争为后盾的。在后冷战时代，我们应有更长远的考虑，更开阔的视野：看到解放动物的必要性。而中华文明基于原初社会，所以彼得¡¤辛格希望中国不要走西方的路。

2) 前些年我曾长年参加清海無上法師的观音法门活动，该活动强调吃素可以享受吃荤的各种口感，说只要你手巧会做：吃素后你并缺少什么。现代生活，用不着考虑营养缺乏的问题。

3) 我在医疗系统工作多年，我本人医院工作中，没有做过任何动物实验，在我的记忆中：我也没有看到过任何动物实验。八十年代初，我在英国剑桥医院工作与学习时：医院曾内部通知预防倡导动物权益的人们涌进来放跑动物，但后来并没有发生这种放跑动物的事。作为一般人，我也不知道医院的动物关在什么地方。当时医院口头流传的说法：¡°不用动物就得用人，你反对用动物：是否你愿意来代替动物呢？¡± 我认为：尽量减少动物实验，而渴望将来有一天完全消灭动物实验是可能的。

4) 彼得¡¤辛格的《动物解放》强调动物的感受，人类有所谓移情的天性：即人生来能体贴他人的感受，而这种分享感受(sharing or shared feelings)正是原初社会的基础：情感美学的。在某些方面，文明人不如原始部落的天然之人，不如动物。下面引自我在国内出版的一本书(换个角度看人生，看世界：21世纪中华道学)：

黑猩猩有伸出一只手向同伴讨取食物的习惯。如果具有食物的一方不喜欢眼前的这位乞讨者，它还是给出食物，只是扔在地上，以显示它的不愉快。说明猩猩分享食物时的情感，即对乞讨食物者的怜悯，重于一切，不为以往的印象所左右，是动物中即时感情压倒理性(或以往记忆)的例子。现代人类拥挤的大城市，沿街经常有很多乞讨者，乞求的不是食物，而是少量的零钱。他们有那么多，你不能人人都给，但每次走过他们而未掏腰包，心中就如同小孩子在父母面前做错了事一样，生出一分惭愧。黑猩猩给出后的不快与人类不能给出后的惭愧，显示出原初社会与二级社会的不同，前者是情感的胜利，后者是理性的胜利。

5) 情感与理性的矛盾：所有动物社会是原初社会，而人类有原初社会与二级社会之分：原初社会的情感解决不了二级社会的诸多问题，不能用原初社会的情感强奸二级社会的理性；二级社会的理性也最好不要强奸原初社会的情感。一个最好的解决办法是：原初社会与二级社会的分隔，也就是情感世界与理性世界的分隔：这是将来理想社会的走向。

随思4: 从中西父母教导儿女的不同态度看两级社会的差异 柚声

　王蒙在”我是怎样决定了自己的一生”一文中(见：王蒙自述：我的人生哲学。人民文学出版社，2003) ，开头提到：一位嫁给中国人的美国女士对他说：中国家长对儿孙经常讲的词是”不要”，不要玩水，不要爬高，如此等等。而美国家长对孩子最喜欢讲的是：Try it! Do it! (去试试！去干干！)。

这种中西方家长对孩子教导的不同态度直接反应中西文明起源的不同。中华文明起源于遗传编码的原初社会，而在上世纪五十年代初的广大农村仍是准原初社会。就是说，中华文明立足于原初社会而面对陌生的二级社会，当然要告诫不懂事的孩子小心。西方社会一开始就是二级社会，他们生活在二级社会已有五六千年的历史，并且这个二级社会，连同其中的种种规则，都是他们自己建造的。一个在自己建造的世界里生活了五六千年的民族与人民当然要鼓励不懂事的孩子要大胆，因为那个世界对成人来说是旧的，对孩子来说是新的。

这里用得着老子的一句话，”治大国，若烹小鲜。”(道德经，60章) 中国以小国寡民的原初社会为基础，治大国而面临二级社会，为避免社会混乱必须小心从事。西方基于二级社会的大国，有其明确目标与规划，正需要人人努力，当然要鼓励孩子大胆。中国是没有规则的摸索着干, 而西方是规则明确的加劲干。

我在西方世界生活多年，但出国前就多年在北京骑自行车外出，现又在西方世界骑自行车多年。西方人骑车的大胆与快速给我留下深刻印象，多年后望着从身旁飞速超越我的白人后背惊叹不已。这也包括小孩子，一个两三丈高的陡坡，我要推车下坡数次之后才小心翼翼地试着骑车下坡。而我见到小至三两岁的孩子骑着娃娃车飞速直下，让在傍边的我心跳都加速，他们却个个安全无事。

一名妇女告诉我，她的儿子骑车摔断了腿，到医院在腿上绑上石膏绷带，回家后要邀请很多人来聚会，人人都要在那石膏绷带上签名，留作终生纪念，作为少年英勇的标志。一问就知道，这种摔断腿的英勇决非来自蔑视交通规则的胡作非为。

和我这个来自中国的骑自行车的人相比，无论是西方孩子还是成年人，他们骑车都更大胆，但同时也更注重遵守交通规则。在西方生活这么多年后，我还是远远比西方人更不遵从交通规则。在十字路口，只要面对绿灯方向没有车辆，或者有车辆但还远的很，我就推车闯红灯过路口，而白人绝少这样做。但我不是唯一这样做的人，是我看到有人骑车或步行闯红灯后，我才这样做的，即中国人的不遵循交通规则也含有小心翼翼的成分，而非大胆独创。所以，西方孩子的大胆是无数法律条文与社会规则下的大胆；中国孩子的小心翼翼是面对一个缺乏现成规则的新世界的小心。其结果：西方孩子兴趣广泛，更容易创新；中国孩子聚焦学习，成绩好，创新能力差。

王蒙谈自己十九岁时决定创作长篇小说《青春万岁》，是一个大胆的决定。就是因为他的这一投身写作的决定导致他在1958年被定为右派，全国右派中大概只有他王蒙一个人，幸运到有毛泽东为之开脱，即使这样，他还与全家到新疆劳动改造十六年之久。搁笔二十余年的王蒙在1979年右派摘帽后还能重操旧业，他也是少数幸运者之一，多数人或死或残，或被迫改行，或者从此萎靡不振。西方人如果像王蒙那样在十九岁时决心投身写作就绝不会有类似经历，他们的写作的前途由自己的天赋与勤奋决定。天赋不能改变，而勤奋正好来自幼年时的父母鼓励。十九岁决心写作是王蒙自己的决定，当时大多数父母是要对自己儿女加以劝阻的，因为理工科学业更少风险。像王蒙那样的写作天赋，在西方可能父母早就发现，在十来岁就要受到父母鼓励与培养，可能在十一二岁就在父母鼓励下开始写作了。这样看来，即使就王蒙的写作而言，东西方父母也不同，一个要告诫儿女小心，一个要鼓励儿女大胆。

王蒙在他的文章里接着写到自己文学创作时说，”而小说成了一个你创造的崭新的世界，你的写作过程只能与上帝创世过程相比！” 我也有与王蒙相同的想法，我一次写到，”人类能够使用语言创造一个全新的虚幻世界，就像某些小说，尤其是科幻小说那样。每一部科幻小说实际上就代表人类创造的一个新世界。我们的二级社会就是人类如此创造的许多世界中的一个。只是这一个不是小说里的虚幻，而是现实世界的真实，是亿万人在数千年里创造出来的。”(李柚声：《换个角度看人生，看世界：21世纪中华道学》。北京：线装书局， 2009。)

王蒙所讲上帝创世传说来自圣经，上帝创世的同时也造了亚当夏娃二人，而亚当夏娃的儿子一代就开始互相残杀，以至使上帝后悔不该造人。圣经有详细的世系记载，学者推算出上帝创世造人时间大致在公元前四千年左右，也就是地中海文明开始的时期。西方起源的地中海文明以二级社会开始，分成不同城邦国家，又面对不同的文明，所以征战不已，人类自己相互残杀，正像圣经故事所讲的那样。这样的情况下，即使二级社会规则还没有健全，父母也要鼓励孩子大胆，因为那是战争文明下生存的需要。

中国版的上帝创世说完全不同，因为中国以原初社会式超级大国开始，和当今的联合国一样，能保持相对的和平环境。中国学者中流行的说法是：帝字是象征女生殖器倒三角符号放在一个有布巾围绕的供桌上，是上古时期生殖崇拜的产物，与仰韶文化女性社会地位高于男性相一致。这样一个帝字与女娲补天造人的传说相吻合。在一个相对和平的气氛中，人们得以静观世界，看到天地与人类的共存关系，所以造人的女娲只能是仅仅补天而已。生活在一个残酷的个人完全无法控制自己命运的古地中海战争文明环境下，人们在心理上需要一个，因而也日夜梦想一个造天造地的威力无边的全能上帝，而非女娲式的补天。

也正由于这一不同，中国战国前后各有两千年的稳定期，缺乏西方历史上的不断战争升级史。所谓现代化的世界实际上是五百年欧洲近代史上战争不断升级与社会文化急剧变革的结果。如果大规模的战争成为过去，我们就面临一个相对和平的新时代，一个向原初社会回归、向天然人性回归的新时代，也就所谓后现代：我们既不需要谆谆教导儿女如何小心翼翼，也用不着不停地督促儿女勇敢向前，而是让他们享受生活，做他们要想做的一切。

以原初社会与天然人性为基础的中华道家哲学正是要成年人向婴儿学习，向动物学习，而忘掉战争文明所遗留给我们的文化习俗。所以今后，我们要的不是告诫与催促儿女，而是向他们看齐。

随思5: 从两级社会理论来看中西不同的世家风气与特色 柚声

我的一个租房房客对我说，他家三代人压根没上过班。这位中年男人说，他祖父一生没有上班工作过，他父亲一生没有上班工作过，作为一位响当当的男人，他无论 如何不能去上班工作。如果他一家生活在边远的山区也便罢了，他一家世代生活在加拿大的大中城市中。他生活得相当潇洒，多年来经常开车在加拿大与美国兜风。 至于他如何维持生活，不便细问，但我估计：靠国家福利救济，偶尔也会为人帮忙作些零工，欠钱不还与小偷小摸的事也在所难免。加拿大福利比美国好，所以他以 加拿大为基地到美国游逛，而不是相反。他不结婚，与一个每星期上四个半天班的女人同居几个月，就埋怨说“受不了”，说她太卖力气，有点工作狂。可以想见， 他周围的亲戚朋友也过类似生活，形成一种亚社会、亚文化圈。

这是西方文明的特色，形成各种不同文化与社会的共存局面。在这样情况下，才有世代相传的共产主义村落以及拒绝一切现代科技的阿米什(Amish)村落。这 种各种不同社会生活的共存局面从古希腊开始，亚里士多德说，古希腊有一百多种不同城邦国家值得他记述。他们有相同的语言与文化传统，长期没有政治上的统 一；中世纪欧洲也这样，政治割据，但有相同的基督教文化。

这与西方文明开始于人造二级社会直接有关，中国夏商周世代是原初社会式超级大国，没有西方二级社会的五花八门。秦汉之后，农民为淳朴的准原初社会生活，官僚知识分子过儒家世大夫生活，魏晋时期怪诞知识分子生活在中国历史上仅仅属于暂时现象。

近来《生意内线 Business Insider》杂志通过历史遗产、现存影响力以及财产，选出了美国最有影响力的23大家族，说：“美国的一些大家族无论是在财富、人才以及公众曝光率方 面均脍炙人口，耳熟能详。其中不但有几个世纪以来长盛不衰的豪门，也有20世纪发迹的企业家、娱乐、体育明星，更有在美国这样一个民主国家中大权独揽的政 治王朝。” 无论如何，中国近代家族是赶不上的。与他们相比，中国的不同家族更趋于均匀一致。

以下是我从网上抄录的其中九家，供国内读者奇物共赏：

布什家族

布什家族人士在美国行政和司法部门担任要职，共有两人出任美国总统，另有两人出任州长。布什家族的净资产约为6,000万美元。

布什家族和德州渊源深厚，因此有时被当作石油巨头。其实石油只是布什家族赚钱的一个行业。布什家族在投资银行业也相当有名，其中小布什总统的曾祖父塞缪尔•布什（Samuel P. Bush）参与创建了美国商会（U.S. Chamber of Commerce）。在第一次世界大战的时候，塞缪尔•布什的商业活动给布什家族产业奠定了基础。

塞缪尔•布什的儿子普利斯科特（Prescott，小布什总统的祖父）通过银行业和油田致富。老布什总统通过其父进入一家油田设备公司，后来该公司被油田服务业巨头哈里伯顿收购。老布什总统共有六个孩子。其中杰布（John Ellis “Jeb” Bush）于1988年当选佛罗里达州州长，乔治（George W. Bush）2000年当选美国总统。

小布什总统和夫人劳拉育有二女芭芭拉和詹娜，并于去年成为祖父母。詹娜目前担任NBC特别记者，而小布什总统则潜心学习绘画，并于最近推出了个人画展。

沃尔顿家族

沃尔顿家族也许是美国最富有的家族。其财富的基石就是一句口号：“永远提供低价”。

1945年，山姆•沃尔顿和他的弟弟巴德（Bud）在阿肯色州新港（Newport）开了自己的第一家店。1962年，在阿肯色州，罗杰斯市（Rogers）建立了现在的沃尔玛超市。1983年，在沃尔玛模式的基础上，沃尔顿兄弟开设了仓储式超市山姆俱乐部（Sam’s Club）。

山姆•沃尔顿的弟弟吉姆据估计身价为368亿美元，在福布斯亿万富翁排行榜上排名第十。吉姆的姐姐爱丽丝差一点登上福布斯十大富人榜，身家为364亿美元。爱丽丝花大钱在阿肯色州本顿维尔（Bentonville）建立了水晶桥美国艺术博物馆（Crystal Bridges Museum of American Art）。她还是一位慈善家，同一些亿万富翁一道组建了政治行动委员会，支持希拉里•克林顿的未来竞选。

巴德的女儿安（Ann Walton Kroenke）同克罗恩科运动企业（Kroenke Sports Enterprises）的拥有者斯坦•克罗恩科（Stan Kroenke）共结连理。其夫婿拥有NBA、NHL、NFL以及MLS联盟中的球队。

沃尔顿家族的四位成员克里斯蒂、吉姆、爱丽丝和罗伯森一起，共拥有1,360亿美元的家产。

范德比尔特家族

范德比尔特家族是美国历史最悠久的豪门之一。该家族是荷兰后裔，在被称为“镀金时代”的19世纪最后十年一举成名。1794年该家族始祖康尼琉斯（Cornelius Vanderbilt）生于贫家，小时候在父亲的漕运生意中干活。但他娶了富家女，并把父亲的生意建成了一个运输帝国。他和他的后人还把生意扩展到其它行业，比如铁路运输。

康尼琉斯的儿子比利（Billy）继承了其父95%的遗产，继续投资铁路业。他兴建了纽约市中心车站，并将铁路延伸到中西部。但在比利之后，范德比尔特家族日渐守成，在房地产上拥有很多投资。

范德比尔特家族的后人之一格罗利亚（Gloria）是美国牛仔裤的早期设计者之一。其子安德森•库伯是CNN电视台的著名主持人。

肯尼迪家族

肯尼迪家族来自爱尔兰，是美国梦的典型代表。肯尼迪家族第一代于1848年移民到美国。仅在一代之后，帕特里克（Patrick Joseph Kennedy）进入了政坛，出任马萨诸塞州州议员并在后来当选州长。

帕特里克的儿子约瑟夫（Joseph Patrick）曾担任美国大使出使英国。他有9个孩子，其中约翰（John Fitzgerald）于1961年成为了美国总统，直到1963年被刺。两个最小的孩子罗伯特（Robert Francis）和泰德（Edward “Ted”）也成为著名政客。罗伯特于1961年到1064年出任美国司法部长，并在1968年宣布参选美国总统。但他在加州初选结束后就遇刺身亡。泰德于1962年到2009年之间担任美国参议员，2009年死于癌症。

现在美国政府中仍有很多肯尼迪后人。JFK的女儿卡洛琳（Caroline）目前担任美国驻日大使。JFK妹妹尤尼斯（Eunice）的女儿玛丽亚（Maria）同演员及前加州州长施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）共结连理。2012年JFK的侄子约瑟夫（Joe Kennedy III）当选为马萨诸塞州第四选区的国会议员。

兰黛家族

你或身边人是否用过雅诗兰黛（Estee Lauder）？这个号称“护肤世家”的化妆品品牌在全球各地拥有成百上千万的粉丝。如今该品牌身价不菲。但你也许知道，这个牌子正是其创始人的名字。

雅诗•兰黛出生于纽约皇后区一个移民家庭。开始时她制作自己的化妆品并在本地的美容店出售。在父亲的帮助下，兰黛于1940年代在曼哈顿开设了雅诗兰黛化妆品公司。其夫婿和他们的两个儿子列昂纳德（Leonard）和罗纳德（Ronald）都参与了公司的经营。

现在雅诗兰黛仍然由雅诗•兰黛的后人们经营。列昂纳德的儿子威廉现在是公司的总经理。罗纳德是该公司Clinique品牌的总裁，他的两个女儿在家族企业中都占据重要职位。列昂纳德的身家估计为81亿美元，罗纳德则拥有38亿美元.

兰黛家族成员经常参与慈善事业。他们的兰黛基金会向全世界各地的犹太慈善机构捐款。罗纳德创建了纽约市新画廊（Neue Gallery），列昂纳德则是惠特尼博物馆（Whitney Museum）的董事。

埃里森家族

拉里•埃里森（Larry Ellison）是信息技术产业中最富有和最有影响力的人物之一。他的犹太裔母亲未婚先孕，因此出身寒微。其姓氏据说来自美国移民都必须通过的埃利斯岛（Ellis Island）。

埃里森年幼时被人收养，只见过生母一次。但这个辍学生白手起家，目前身家为493亿美元。他还是地产大亨，拥有的地产不计其数，其中包括整个夏威夷拉奈岛（Lanai）。他进来的目标是消灭天花，并向全球天花铲除计划（Global Polio Eradication Initiative）捐款1亿美元，预计在2018年实现目标。

埃里森有一子一女。梅根（Megan）今年27岁，大卫（David）31岁。他们没有步父亲后尘，而是进军电影行业，各自拥有一个成功的电影制作公司。梅根的公司先后制作了《美国骗局》（American Hustle）和《云端情人》（Her），大卫的公司制作了《大地惊雷》（True Grit）、《侠探杰克》（Jack Reacher）以及新的《星际迷航》（Star Trek）电影。

劳伦家族

你一定听说过服装和奢侈品牌Ralph Lauren和Polo。拉尔夫•劳伦出生在纽约布朗克斯的一个犹太移民家庭，原名叫做拉尔夫•利夫施茨（Ralph Lifschitz）。他在幼年就对服装有兴趣，白天上学，晚上打工。在工作时，他开始设计领带。他的领带较宽，有别于当时流行的细领带。这就是他“Polo”品牌的由来。他改名为拉尔夫•劳伦，其品牌最终成为美国服装的楚翘。

拉尔夫•劳伦育有二子一女，其中儿子大卫是唯一一个继承父业的人，目前担任主管广告、营销和公司交流的副执行总裁。大卫的夫人是小布什总统的侄女劳伦•布 什。另外一个儿子安德鲁（Andrew）是演员和电影制作人。女儿迪伦（Dylan）创建了自己的巧克力甜品店“迪伦甜品吧”（Dylan’s Candy Bar），号称是“世界最大的甜品店和生活方式” 品牌。

拉尔夫•劳伦目前的资产估计为69亿美元。

索尔兹伯格家族

看过《纽约时报》吗？这家报纸是索尔兹伯格家族家族的家族生意。亚瑟•索尔兹伯格（Arthur Hays Sulzberger）毕业于哥伦比亚大学，1918年加入《纽约时报》，并予以年后迎娶《纽约时报》出版人的女儿。20世纪中期，《纽约时报》在亚瑟的领导下发展壮大，发行量和雇员数量都增加将近一倍。

1992年，亚瑟•索尔兹伯格的孙子小亚瑟（Arthur Ochs Sulzberger, Jr）接任出版人。他建立了《纽约时报》的数字版。

寇克家族

寇克企业（Koch Industries）的执行官是查尔斯•寇克（Charles Koch），执行副总裁是他的弟弟大卫（David Koch）。寇克企业是美国第二大的私有企业。

寇克兄弟的父亲弗雷德（Fred Koch）在德州开设了一个炼油企业，后来改名为寇克企业。其子查尔斯和大卫接替了父业