李柚声(续上) 六、儒家圣王理想国的永恒魅力与不朽价值 儒家学说居官方统治地位两千年之久，近年又有回潮之势，全在于儒家圣王理想国的永恒魅力与不朽价值。这里把上社会模式中三层次做自下而上地逐一分析，以显 …

李柚声 (续上) 四、中国朝廷皇帝未被儒学化的偶然性以及朝廷皇帝儒学化的可能前景 与一切近代乌托邦试验一样，王莽新政的失败，事在必然。儒家居官方地位两千年而最终未将朝廷皇帝儒学化却有某种程度上的偶然性 …

李柚声 摘要：自汉武帝将儒家学说定为国家官方指导思想以来至清末两千年，可看作儒家用仁义礼等原则改造国家与政治的一个逐渐过程。从儒家以民为贵的贤人政治看，儒家是很成功的：在这两千年中，农民群体增加，政府 …

柚声 (2011年七月修改稿，原稿为作者于二月份为《学灯》所写，即将刊出) 摘要：本文从人类社会学角度论述孔子将人类社会生活美学化这一思想的科学性。将所有人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会后 …

柚声 (2011-05-02) 摘要：孔子对鬼神的态度与他前面的老子与后边的墨子不同，老子是对中华古代传统宗教文化的一种哲学式提升，墨子是对这一传统的背离，只有孔子是中国宗教文化的直接传承。将人类社会 …

柚声 摘要：本文从国家定义与国家出现的历史条件论证，中国战国前三代时期王朝和联合国及欧洲罗马教廷相似，并不是真正意义上的国家。祖述尧舜、宪章文武的孔孟有很强的无政府主义思想倾向，并有个人至上的自由主义 …

李柚声（《学灯》第十四期） 内容摘要：子贡问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答说，“其恕乎？己所不欲，无施于人。”孔子与人为善而又不以己度人，和不同的人相处，容纳与自己截然相反的人存在，缺乏敌我 …

柚声 摘要：近年来，孔子不患贫而患不均的思想常被作消极理解。其实，均平社会思想是孔子的一贯思想，与他反对诉讼与刑杀的主张以及大同学说相一致。本文引用人类学研究资料与春秋末年政治经济现实说明：不患贫而患 …

柚声 《学灯》第十一期 摘要：孔子与柏拉图二人同样推崇道德与理想，对诗歌艺术却表现出截然不同的态度：前者热情肯定，后者全面否定。这反映了东西方所处社会环境的不同：孔子所处时代尚未出现典型二级社会，柏拉 …

从无政府主义思想倾向看孔孟 李柚声 摘要：本文从国家定义与国家出现的历史条件论证，中国战国前三代时期王朝和联合国及欧洲罗马教廷相似，并不是真正意义上的国家。祖述尧舜、宪章文武的孔孟有很强的无政府主义思 …