： 白居易在他的《观刈麦》一诗中写到：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子 …

(李柚声 2017年11月) 道家鼓吹以动物与儿童，甚至婴儿为榜样，来追求真人的境界。如果今天的世界是文明人类将人类先天的玩耍游戏传统转变成真实生活的话，六千年文明史就是一场玩真了的游戏。虽然我们可以 …

(李柚声 2017年11月) 弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939)曾经叫他的病人回忆他们早年生活，也就是一个人的最早记忆，发现他们回忆六到八岁以前的经历时十分困难，他把这一现象称 …

李柚声(2017年十一月) 在古稀之年回忆自己平凡而又跌宕起伏的一生，感到自己在晚年了无出路的绝望中想到两级社会理论这一别开局面的新社会学理论，并非偶然，而是深深插入自己的人生经历之中。自己最早的记忆 …

学而第一 『⒈１』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？” 『⒈２』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者， 未之有也。君子务本，本 …

沈国华 吴丹凤 输校 康丰居士 选 丘处机：《蟠溪集》 《先天吟》:大哉无极玄元道，何者不蒙灵应药？点化三光转碧空，滋荣万物开花萼。腾今跨古未尝坏，历险冲艰殊不弱。浩浩洪流自激扬，纷纷大化谁斟酌？混元 …

天瑞第一 子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君卿大夫眎之，猶眾庶也。國不足，將嫁于衛。弟子曰：「先生往無反期，弟子敢有所謁；先生將何以教？先生不聞壺丘子林之言乎？」子列子笑曰：「壺子何言哉？雖然，夫子嘗 …

《庄子·杂篇·庚桑楚第二十三》 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画 然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三 年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来 …

《庄子·外篇·骈拇第八》 骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多 方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者， 连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏 …

《庄子·内篇·德充符第五》 鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀， 兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归 。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰 …