李柚声 唐朝柳宗元有一篇短文《敵戒》﹐讀起來﹐朗朗上口﹐頗有韻味﹐引於下﹐與讀者賞﹕ 皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以 強；六國既除，訑訑（yi移）乃亡。晉敗楚 …

柚声（《学灯》第二十四期） 1)天无二主的同质文化与多元共存的多元文化：东西不同的社会结构 中国夏商周三代时期为原初社会式超级大国，农民自由迁移，少数族裔与汉族杂居，又到处是荒地，并没有绝对权力的经济 …

柚声（《学灯》第二十四期） 荷马史诗描写特洛伊战争，而特洛伊战争在历史上确有其事，发生在公元1200前年左右，当时是车战时代。而荷马史诗形成于公元前八世纪，即步兵方阵战的时代，相当中国春秋早期。荷马史 …

柚声 （《学灯》第二十四期） 这导致东西方文明早期战争文化的不同，这里不准备详谈，仅就《孙子兵法》与古希腊方阵做一比较，二者都是战争经验长期积累而趋于成熟的标志，二者同时标志东西方的不同战争文化。《孙 …

柚声（《学灯》第二十四期） 多年前，我读过一篇人类学家对一场原始部落民族“战争”的观察记录，现在还清楚的记得，虽然手头没有相应文献，但此属人类学常识性质，人所共知：双方列队相向，之间相隔五十米左右。每 …

柚声（《学灯》第二十四期） 圣经上说，亚当、夏娃偷吃了知识之树上的禁果，被上帝赶出伊甸乐园。亚当、夏娃的儿子们就开始互相残杀，以至上帝后悔当初不该造人。学者们根据圣经的世代谱系算出亚当、夏娃时代大致在 …

柚声 摘要：西方文明走了一条战争不断升级并伴有社会与文化的阶梯式升级的道路，中国将西方这一数千年的文明过程浓缩在二百余年的战国时期，而战国前后各有两千年的稳定期。作者用遗传编码原初社会与人造二级社会的 …

柚声(2011年七月十八日) 中国向来有人间监狱的说法，其语义与西方的人间地狱相似，是与人间天堂相对的观念，讲得是人间苦难犹如地狱。中国人宗教信仰不如西方虔诚，对地狱印象不深，才用现实中的监狱描绘人间 …

柚声 (2011年七月修改稿，原稿为作者于二月份为《学灯》所写，即将刊出) 摘要：本文从人类社会学角度论述孔子将人类社会生活美学化这一思想的科学性。将所有人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会后 …

柚声 (2011-05-02) 摘要：孔子对鬼神的态度与他前面的老子与后边的墨子不同，老子是对中华古代传统宗教文化的一种哲学式提升，墨子是对这一传统的背离，只有孔子是中国宗教文化的直接传承。将人类社会 …