柚声 摘要：本文从国家定义与国家出现的历史条件论证，中国战国前三代时期王朝和联合国及欧洲罗马教廷相似，并不是真正意义上的国家。祖述尧舜、宪章文武的孔孟有很强的无政府主义思想倾向，并有个人至上的自由主义 …

《易经》总体思想与先秦道家儒家的关系 柚声 (修改，2010年10月9日) 摘要：就《易经》思想的儒道之争，本文另辟蹊径：从占卜心理学入手，指出十翼旨在增加《易经》含蓄多意的神秘性以及与当代人生活的相 …

(論文題目﹕ 兩級社會的概念與中國古代史 論文類別﹕ 研究紀要（Research Note） 稿件字數: 14755 字) 內容提要：將人類社會分成遺傳編碼的原初社會与人造的二級社會，并以此審視中國古 …

李柚声 李仙先生《文学巨擘多酒徒》(世界日报，2008年五月22-25日) 一文列举古今中外著名文学家们好酒的趣闻逸事，读来甚为有趣。但文学巨挚多酒徒的结论大有商榷的必要，作者并没有给出任何统计数字， …

李柚声（《学灯》第十四期） 内容摘要：子贡问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答说，“其恕乎？己所不欲，无施于人。”孔子与人为善而又不以己度人，和不同的人相处，容纳与自己截然相反的人存在，缺乏敌我 …

柚声 我在《中华道学的一个新解释》中，将中国春秋战国时期与近代欧洲相比，发现二者的高度相似性。[1] 二者的可比性是十分广泛的，这种比较有利于我们把历史放在更广阔的视野下考察，有利于我们对历史产生更深 …

柚声（《学灯》第九期） 《论语¡¤泰伯》提到¡°舜有臣五人，而天下治。¡±《论语¡¤卫灵公》记载孔子的话说，¡°无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。¡±一个由南面而坐的君主与五个臣僚来治 …

柚声 摘要：近年来，孔子不患贫而患不均的思想常被作消极理解。其实，均平社会思想是孔子的一贯思想，与他反对诉讼与刑杀的主张以及大同学说相一致。本文引用人类学研究资料与春秋末年政治经济现实说明：不患贫而患 …

柚声 《学灯》第十一期 摘要：孔子与柏拉图二人同样推崇道德与理想，对诗歌艺术却表现出截然不同的态度：前者热情肯定，后者全面否定。这反映了东西方所处社会环境的不同：孔子所处时代尚未出现典型二级社会，柏拉 …

柚声 内容提要：世界上有六个原生古文明，即中国、两河流域、埃及、印度，以及中美的墨西哥与南美的秘鲁。古希腊与犹太是两个次生文明但后来成为西方文明的渊源。在这八个古文明中，中华文明显示了许多与其他古文明 …