李柚聲 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 話說天下大勢，分久必合，合久必分。周朝末年七國分爭，併入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢，而後才有“三國演義”之長篇歷史。漢者，中華文明之代稱也， …

李柚声 (2014) * * * 四、毛泽东与邓小平的不同出身与表现： (一)毛泽东 中国共产党革命与执政历史上有两个关键人物，有力挽狂澜扭转局面的作用，这就是毛泽东与邓小平。虽然华国峰在邓小平之前已 …

李柚声 (2014) 摘要：将人类社会分为天然的原初社会与人造二级社会后发现，中国农村在上世纪五十年代以前长期停留在与天然社会相近的准原初社会，中国农民也因而更少被现代文明所污染，更具有天然人性的色彩 …

柚声(2009) 首先，我要解释我的演讲题目以免误解，我要讲的是：人类已经变得聪明，回过头来看人类历史，发现过去的愚蠢，加强对过去的愚蠢的认识，会使我们变得更加聪明。中国古代走了一条比西方聪明的路，学 …

李柚声(续上) 四、皇帝轮流做，明年到我家 1) 儒家上下分隔的理想政治：中国历史是一个逐渐走向儒家理想化政治的历史。[15] 儒家这一政治理想中上下分隔为关键，它使亿万农民仍生活在准原初社会之中与儒 …

李柚声 摘要：本文以鲁迅《阿Q正传》作样本并结合作者亲身经历分析了中国古代上下分隔制度的利弊得失，同时无可辩驳地展示了这一分隔的存在及其严重程度：作者将人类社会分成遗传编码的原初社会与人造二级社会后发 …

李柚声 唐朝柳宗元有一篇短文《敵戒》﹐讀起來﹐朗朗上口﹐頗有韻味﹐引於下﹐與讀者賞﹕ 皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以 強；六國既除，訑訑（yi移）乃亡。晉敗楚 …

柚声（《学灯》第二十四期） 1)天无二主的同质文化与多元共存的多元文化：东西不同的社会结构 中国夏商周三代时期为原初社会式超级大国，农民自由迁移，少数族裔与汉族杂居，又到处是荒地，并没有绝对权力的经济 …

柚声（《学灯》第二十四期） 荷马史诗描写特洛伊战争，而特洛伊战争在历史上确有其事，发生在公元1200前年左右，当时是车战时代。而荷马史诗形成于公元前八世纪，即步兵方阵战的时代，相当中国春秋早期。荷马史 …

柚声 （《学灯》第二十四期） 这导致东西方文明早期战争文化的不同，这里不准备详谈，仅就《孙子兵法》与古希腊方阵做一比较，二者都是战争经验长期积累而趋于成熟的标志，二者同时标志东西方的不同战争文化。《孙 …